وبورك قبر أنت فيه وبوركت * به ، وله أهل بذلك ، يثرب لقد غيبّوا برّا وحزما ونائلا * عشيّة واراه الصّفيح المنصّب فقال : « وهذا شعر يصلح في عامة الناس » « 1 » . ثم عاد وفصّل كلامه في موضع آخر ، فقال : « فلو كان لم يمدحه عليه السلام إلا بهذه الأشعار التي لا تصلح في عامة العرب ، لما كان ذلك بالمحمود ، فكيف مع الذي حكينا قبل هذا » « 2 » . ومع وجود هذه الانتقادات البسيطة ، التي لا تتجاوز طريقة أداء المعاني ، فإن الكميت أعطى للمديح النبوي دفعة كبيرة في عصر توقّف أو كاد هذا اللون من الشعر ، واستطاع أيضا أن يتسع في معاني المديح النبوي . ففي هذا العصر لم نجد قصائد خاصة في المديح النبوي ، وكان المديح النبوي - في الغالب - مديحا غير مباشر ، يأتي في أثناء قصائد التشيع ، أو قصائد الفخر أو عند المقارنة ، ولولا وجود الكميت ، لما بقي من ذكر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في شعر العصر إلا ظلال قليلة ، تكاد تكون انقطاعا لما كان عليه المديح النبوي في عصر البعثة النبوية . القسم الرابع - في العصر العباسي : أفاد العباسيون من الحركات المناوئة للأمويين ، ومن الثورات المتواصلة عليهم ، فوصلوا إلى السلطة في الدولة العربية الإسلامية ، وبنوا حكمهم على أسس دينية وسياسية ووفق ما يلائم نظرات الفرق المختلفة إلى الخلافة ، فقد قاد العلويون حركة المقاومة ضد الأمويين على أساس أنهم أحق الناس بالخلافة ، لكنهم لم ينجحوا في

--> ( 1 ) الجاحظ : البيان والتبيين 2 / 240 . ( 2 ) الجاحظ : الحيوان 5 / 171 .